Marx descreve o capital como uma entidade - um ser com uma mente própria, operando independente de nossa vontade, uma cognição alienígena que nos controla -, chegando a chamá-lo de “deus real”. E se essa proposição não for tão absurda quanto pode parecer de imediato?
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Da arte imersiva a ensaios pessoais e romances em primeira pessoa, nossa cultura é obcecada pela ideia de experiência individual. Anna Kornbluh, autora de Immediacy: Or, The Style of Too Late Capitalism, conversou com a Jacobin sobre o porquê.
Eles embrutecem nossa cultura, corroem nosso futuro econômico e diminuem nossa democracia. Os ultra-ricos não têm valor social algum que possa ser reconhecido.
Na Inglaterra Vitoriana, as mesas ciganas “possuídas” por espíritos ganharam notoriedade. Fantasmas? Magia? Eletromagnetismo? O que elas podem revelar sobre o fetiche da mercadoria, a teoria do valor e o fantasmagórico mundo capitalista?
A Primavera Árabe foi uma explosão inspiradora de energia democrática que terminou tragicamente em autocracia e violência. Compreender o fracasso final dos protestos requer uma análise concreta de fatores políticos e econômicos, não explicações culturais superficiais.
As políticas de austeridade originaram-se nos esforços das elites econômicas para suprimir o poder da classe trabalhadora e redistribuir a renda para a classe dominante após a Primeira Guerra Mundial. Este fato evidencia a necessidade de um controle democrático sobre a política econômica para proteger os interesses dos trabalhadores.
Quando os ideólogos do capitalismo celebravam “vitória”, Immanuel Wallerstein enxergou o declínio da era neoliberal. Por isso, o trabalho dele está repleto de informações valiosas sobre as forças que estão desestabilizando o capitalismo global atualmente.