Daniel Jadue é palestino, comunista e prefeito do município de Recoleta, na região metropolitana de Santiago do Chile. Arquiteto e sociólogo de formação, ele emergiu como um possível candidato à esquerda na eleição presidencial do próximo ano, com algumas pesquisas atribuindo-lhe 19% de apoio. Mas como um comunista se torna candidato em um país com uma longa tradição anticomunista, que data antes mesmo da ditadura de Pinochet?

O fator mais marcante parece ser a capacidade do prefeito Jadue de realizar políticas nacionais em nível local, com projetos de bem-estar e iniciativas de participação comunitária adotadas por outros municípios em todo o Chile. No entanto, a situação política nacional também é extremamente instável e, por décadas, a representação política tem funcionado na inércia mais do que qualquer outra coisa. Jadue é uma daquelas poucas figuras que levantou a cabeça acima da desconfiança corrosiva em relação à democracia representativa – em vez disso, clama por uma “revolução democrática”.

No final do mês passado, os chilenos votaram com uma vasta maioria de 78% para abandonar a Constituição da era Pinochet, desencadeando um processo para escrever uma nova. Antes da votação, Jacobin América Latina conversou com Jadue sobre os possíveis desfechos do processo constituinte, o ciclo progressista mais amplo na América Latina e sua tentativa de conquistar a maioria na sociedade chilena.

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Antes do fim da ditadura, defendíamos a restauração dos direitos trabalhistas, do direito à educação, do direito à saúde e o fim das AFPs (Administradoras de Previdência Privada). Antes do fim da ditadura, a gente discutia essas coisas, mas eram opiniões minoritárias. Devíamos ter deixado a ditadura para trás, com uma nova constituição, mas isso não aconteceu por causa da nova constituição da ditadura.

Mas é preciso ser honesto: naquela época, havia uma maioria de políticos e de cidadãos que optaram pela via alternativa, a via da social-democracia neoliberal. Acredito que parte do sistema político esconde do público o fato de ter passado por uma convergência, em termos de política econômica, com a ditadura e que, portanto, fazer mudanças reais neste modelo não faz parte do seu programa.

Isso pode estar ligado ao fato de que aqueles que deram a Pinochet o “tijolo” (o documento de política econômica da ditadura) para iniciar a reforma econômica no Chile foram democratas-cristãos e economistas da Universidade Católica, que posteriormente estiveram nos governos após a ditadura. Então, eu acho que o que acontece aqui é que as ideias da esquerda mais tradicional, que eram minoria em 1988, ao longo desses 30 anos se tornaram majoritárias. Na verdade, hoje eles fazem parte do senso comum do pensamento contemporâneo.

A segunda coisa a se notar é que na Recoleta essas idéias começaram a ser maioria muito antes de outubro passado. Decidimos enfrentar esse modelo muito antes, para acabar com o neoliberalismo e disputar os espaços do livre mercado para tornar a vida das pessoas “mais simples, fácil e barata”. Isso significava que o Estado desempenhava um papel diferente na economia. Então, começamos a criar essas iniciativas populares: a farmácia, a ótica, a livraria, a loja de discos, o imobiliário, a universidade aberta, as provisões de saúde do bairro… Isso gera mudança no modo de produção, e a base social passa a perceber uma forma diferente de organização social, agora respondendo às necessidades dos cidadãos.

A parte da esquerda social-democrata neoliberal que governou o Chile durante 30 anos nunca fez nada disso. Assim, a Recoleta começou já 8 anos antes a se mover em uma direção diferente. Pode-se dizer que, enquanto no Chile o custo de vida subia a cada dia, na Recoleta começou a cair. Isso foi graças ao município que invadiu áreas do mercado cujos abusos estavam oprimindo os chilenos.

Recabarren afirmou, precisamente, que os municípios devem proporcionar moradia, serviços, saúde, educação e outros direitos essenciais. Ele disse que sua preocupação fundamental deve ser simplificar e baratear a vida em um contexto de capitalismo radicalizado, onde a vida se deteriora e se torna mais precária a cada dia.

Começamos a fazer isso de forma consistente e percebemos que o impacto foi muito maior do que o esperado. Um exemplo é o que aconteceu com as Farmácias Populares: mais de 150 comunas do Chile imitaram a iniciativa. Não por prazer, não porque eles estavam convencidos… a maioria, apenas por fatores eleitorais, porque sentiram a pressão dos cidadãos para instalar uma Farmácia Popular em seu município. Então, alguns prefeitos mais próximos de mim me disseram que todo mundo estava dizendo: “Olha, toda vez que Jadue faz algo na Recoleta, no dia seguinte nas comunas, as pessoas saem dizendo: ‘Bem, por que não nós?’”

Então, começamos a desenvolver um processo gradual de “empurrar a pauta”, com uma medida e depois a próxima. Isso, então, acabou produzindo uma nova imaginação coletiva em nível nacional. Quero dizer, se alguém me perguntasse hoje: “Você já se imaginou sendo um candidato presidencial?” Não. “Alguma vez foi uma aspiração sua?” Não.

Mas o que está acontecendo hoje? Pois bem, os cidadãos de Arica a Magalhães vêem positivamente a possibilidade de ter, em todas as comunas do Chile, remédios a preço justo, óculos a preço justo, livros a preço justo, aluguel a preço justo, Universidade Aberta, a possibilidade de democratizar o conhecimento e o aprendizado, a atenção à saúde nos bairros… E, claro, se você imaginar isso existindo em todo o Chile, teríamos um país completamente diferente. E acho que é isso que as pessoas começaram a sentir: que isso pode ser feito, mesmo antes da mudança constitucional.

Agora, esperamos que a mudança constitucional torne isso ainda mais fácil. Imagine que hoje Las Condes ou Providencia [municípios de alta renda] tenham entre 900.000 e 1.200.000 pesos para gastar por habitante por ano. Enquanto outras comunas têm apenas 150. Estamos com quase 250 pesos por habitante por ano. Então, alguém se pergunta, o que poderíamos fazer em Recoleta se tivéssemos 1.000 por habitante por ano? Quanto mais poderíamos mudar as coisas? E se esse orçamento pertencesse a todas as comunas do Chile, quão diferente seria o país? As pessoas imaginam um país com 200.000 casas sociais para alugar a um preço justo.

Acredito que essas questões estão indo em direção a essa alternativa que está surgindo hoje. Sem que o nosso partido nos tenha proclamado, sem nunca dizer que quero ser candidato, as pessoas dizem: “Este é o país com que sonhamos…”

Você olha para o Estado central e vê que ele gasta 80% de todo o orçamento do Estado, enquanto 8% é gasto nas regiões e 12% nas comunas. Este Estado central é, verdadeiramente, um instrumento de dominação de classe, todo poderoso e impenetrável ao controle cidadão. Como isso pode ser transformado? Bem, abdicando de parte desse poder e devolvendo poderes, prerrogativas e recursos ao governo regional e aos governos locais. Acima de tudo, isso significa poder a partir de baixo: passando do nível local para o nacional e não o contrário

Precisamos equilibrar para que este seja um país mais democrático. Independentemente do sistema político que emana da nova Constituição – seja presidencial (o que espero que não), semi parlamentar, parlamentar ou federal – precisamos que seja muito mais permeado pela cidadania, participando das decisões desde o início, de forma vinculativa e sistemática, como protagonista. Ninguém pode ignorar que hoje a participação em nosso país é quase uma farsa.

Aqui, a social-democracia ainda não está convencida disso, por mais que o digam. Eles estiveram no poder por 20 anos e nunca foram capazes de estabelecer sistemas de educação pública gratuitos e de boa qualidade garantindo direitos essenciais. As taxas de impostos que cobram, o Estado de bem-estar que promovem e defendem até hoje, são completamente diferentes do que até mesmo a direita europeia tem. Dificilmente poderia ser chamado de “esquerda” em qualquer outra parte do mundo. E o que aqui se chama de esquerda tem uma diversidade ideológica bastante ampla, que vai desde a social-democracia neoliberal, passando pela social-democracia de esquerda, até uma esquerda mais tradicional e radical, que não acredita no sistema.

Mas há algo que permeia todos eles – os valores do neoliberalismo. Depois de 40 anos vivendo em um país e uma cultura completamente neoliberais, seria pretensioso pensar que as organizações de esquerda não foram permeadas por esse modelo intelectual e cultural. Então, o que temos (e não só no Chile, mas também na América Latina)? Uma fragmentação absoluta da esquerda, muito mais ligada a projetos caudilhistas, fortemente centrados num líder, projetos individuais, projetos pessoais – muito longe do que um projeto político realmente é. Isso muitas vezes dificulta a obtenção da mais ampla unidade social e política possível. Acho que, enquanto a esquerda não for capaz de colocar o intelecto coletivo acima das considerações pessoais, isso continuará a ser um problema.

Não é só no Chile, mas também no Brasil e na Argentina. Nas últimas eleições de lá, como no Chile, 70% dos candidatos presidenciais disseram ser antissistema. Então o que está acontecendo? Isso também faz parte da diversidade ideológica da esquerda, abrangendo tanto aqueles que se dizem de esquerda, mas agem mais como centro-direita, quanto aqueles que estão efetivamente convencidos da necessidade de superar o capitalismo e o neoliberalismo como formas de organização social.

Há alguns dias, Frei Betto voltou a dizer que não havia ingenuidade maior do que querer “humanizar” o capitalismo. Mas há pessoas na social-democracia neoliberal e mais centrista que estão convencidas de que o que se deve fazer é humanizar o capitalismo e não superá-lo. Isso, para mim, não é uma visão de esquerda. Hoje, falta uma discussão sobre o que a palavra “esquerda” realmente significa.

Na oposição chilena há opositores tanto do modelo dominante quanto do governo, e há aqueles, inclusive de extrema direita, que se opõem ao governo, mas defendem o modelo a todo custo. Acredito que a esquerda está em alta hoje no Chile, com o vínculo histórico que tem com os cidadãos. Mas uma parte do que se chama de “esquerda” tem quase zero conexão com os cidadãos, vem de círculos universitários que não têm feito trabalho de base… como uma intelectualidade superior acima dos cidadãos. E os cidadãos não estão mais dispostos a engolir isso.

Vejo que tem uma parte da esquerda que não quer governar, que tem medo de ser governo. É um medo antigo, relacionado à ditadura. Eles dizem que querem que tudo mude, mas têm medo de arriscar um novo governo democrático popular; e há quem diga: “Ah, não, mas ainda não achamos que o país está pronto para isso.” Existe um problema de convicção política e ideológica. Muitos até pensam mais em quantos cargos no governo teremos se a social-democracia neoliberal vencer do que em desenvolver nossa própria força. Isso torna as coisas mais fáceis para eles.

Agora, se superarmos isso, acredito que a esquerda tem todas as possibilidades de governar e administrar as coisas melhor do que a social-democracia neoliberal e a direita jamais tiveram. Além disso, estou convencido de que, embora a maioria dos cidadãos chilenos hoje não deseje outro governo de direita, tampouco busca um retorno aos tempos da Concertación [social-democracia neoliberal em aliança com os democratas-cristãos]. Então, eu acho que a primeira coisa a estabelecer é se queremos ser uma alternativa. Se sim, então podemos ir em frente e podemos estabelecer uma ampla unidade precisamente na medida em que a hegemonia do projeto é baseada na transformação e não na continuidade.

Não sou um grande fã de modelos ou projetos de “casamento”. Projetos são modelos ideais que raramente funcionam. Prefiro falar de viagens, que é algo diferente. O caminho é uma direção para se mover: você não precisa ter todas as respostas, porque é provável que cada vez que você se mover na direção que define aquele caminho, novos obstáculos e novos problemas aparecerão e precisarão ser resolvidos. O importante é seguir avançando nessa direção.

Portanto, mais do que falar de nomes, digo que o Chile tem que caminhar na direção da justiça social. O Chile deve caminhar na direção da dignidade, do direito à felicidade, da plena autonomia. O Chile deve caminhar na direção da equidade territorial e da equidade social. O Chile deve caminhar na direção da solidariedade e da corresponsabilidade. Você pode dar a ele o nome que preferir. Mas para mim, esses valores e princípios não são discutíveis: eles têm que nortear para onde empurramos as transformações.

Agora, como vamos fazer isso, concretamente? Se você me perguntar, o trabalho doméstico pode continuar invisível e desvalorizado? Não. Os cuidados de saúde podem ter limites legais? É correto que o sistema público de saúde se recuse a cobrir qualquer remédio no valor de 1,5 milhão de pesos (R$ 10.000), que nenhuma família no Chile pode pagar, exceto o 1% mais rico? Claro que não. Temos que avançar para que qualquer pessoa tenha acesso a qualquer medicamento, independentemente do custo, se puder salvar sua vida e proporcionar melhor saúde.

Se você me perguntar, o Chile pode continuar a ser um país patriarcal e machista? Eu digo: não, precisamos dar paridade de gênero ao Supremo Tribunal Federal, ao Conselho de Defesa do Estado, ao Parlamento, aos conselhos comunais, aos conselhos regionais. E, como acontece com os povos indígenas, que devem ter cadeiras protegidas em todos os níveis, começam a permear a visão de mundo patriarcal com uma visão feminista. Isso implica que, pelo menos até que a cultura patriarcal seja desconstruída, teremos que fazer esforços para discriminar positivamente em favor da participação das mulheres feministas – não “mulheres”, mas mulheres feministas. Teremos que fazer um esforço bastante poderoso como sociedade.

Existem muitos tópicos como esses que não são mais discutíveis. Se você me pergunta se a riqueza pode continuar a ser gerada pagando aos trabalhadores muito menos do que o seu trabalho vale, de forma a pagar o capital muito mais do que vale a sua contribuição, eu digo: não, isso não é sustentável. Se alguém me perguntar, podemos continuar explorando tanto a natureza que ela não tenha chance de se regenerar? Eu digo: não, isso não é sustentável. Teremos que caminhar para uma visão ecocêntrica, em que a ética hoje limitada às relações entre os seres humanos se estenda também à relação do homem com a natureza como sujeito de direito.

Há uma grande mudança cultural a ser feita. Se alguém quiser dar um nome, eles podem. Mas o que proponho ao Chile, mais do que um modelo, é uma direção estratégica. Porque modelos sempre significam discussão em abstrato, e eu quero discutir em termos concretos.

Porém, creio que, exceto no caso boliviano, nenhum deles tentou mudar a base econômica de seu país e, portanto, nunca apostou na transformação do modo de produção e da base produtiva. Já com aquela primeira crítica, que é bastante devastadora, pode-se dizer: “Tudo bem, não há ciclo progressista”. Porque se em tantos anos, com tantas commodities e com tanto dinheiro, não conseguiram mudar a matriz produtiva, é discutível o quão de esquerda e progressista foram esses projetos.

Além disso, também eram baseados no caudilhismo. Aparentemente, eles também foram permeados por valores neoliberais e continuam até hoje a assumir a supremacia dos líderes individuais sobre os intelectuais coletivos. Lá estou eu dando outro golpe forte e, desta vez, não consigo nem pensar em uma exceção. Talvez se possa distinguir um pouco a Frente Ampla no Uruguai, no melhor dos casos. Mas todos os outros foram projetos tremendamente personalistas e caudilhistas. Acho que é claramente uma esquerda com uma deformação neoliberal.

Terceiro, temos sido negligentes em questões importantes para o eleitorado de esquerda, como corrupção e falta de transparência. É claro para mim que a direita não se interessa por essas questões. Nunca teve problemas em votar em ladrões de banco, em corruptos, em canalhas, em golpistas, porque faz parte da lógica dele. Eles não se importam. Mas o povo da esquerda se ressente disso. E, no entanto, temos sido negligentes nessas questões e não fomos capazes de conter um problema endêmico de corrupção e falta de transparência nos governos latino-americanos. Este é um problema que veio de antes, e não é culpa dos governos de esquerda. Mas muitos desses governos, para manter suas “maiorias sociais e políticas”, fecharam os olhos. Sem entender, aliás, que o neoliberalismo enfrenta projetos transformadores procurando fragilidades e destacando-as para que fracassem. E a corrupção é uma dessas fraquezas. Na esquerda, deve ser inaceitável.

Também fomos negligentes com as questões de gestão – e, para mim, isso é uma traição à ideologia da esquerda baseada em sua consciência vanguardista. Não demonstramos nenhum interesse particular na utilização eficiente dos recursos, na eficácia da resolução de problemas, na inovação ou na participação (e procuramos manter tudo isto como princípios na Recoleta). Talvez, em termos de participação, a Venezuela esteja à frente de vários de nós. O nível de protagonismo e participação popular foi um dos fatores que impediu a consumação de um golpe na Venezuela.

Se a esquerda quer a oportunidade de liderar novamente o continente, ela terá que superar esses quatro elementos, que são fundamentais para mim. Exceto Rafael Correa, do Equador, nunca ouvi nenhum presidente falar em gestão da qualidade, de melhoria contínua, de gestão aprimorada. Se você quer governar, você não pode governar pior do que o último governo.

Temos que avançar para que qualquer pessoa tenha acesso a qualquer medicamento, independentemente do custo, se puder salvar sua vida e proporcionar melhor saúde.

Além disso, a esquerda deve se concentrar em desenvolver sua própria força antes de começar a procurar alianças. Isso significa entender que buscamos a mais ampla unidade social e política, mas não aceitamos que venham pessoas para construir a unidade hoje, invocando os resultados eleitorais de 2012 e 2016 para afirmar sua própria supremacia. Pois isso significaria não entender nada do que está acontecendo no país, não abraçar a profunda tendência emancipatória que tem existido em nosso país nos últimos anos. Há partidos que querem sentar-se à mesa acreditando que contam 25% ou 30%, quando na verdade contam 5%. Acredito que seja uma postura que toda a esquerda deve abandonar. Assim, além de buscar a unidade social e política mais ampla, devemos permitir que as tendências em curso também se expressem.

Há pessoas em nosso país que se inscrevem em programas sem ler (e depois avisam ao público que ninguém lê programas!). E isso parece libertá-los de seus compromissos. Acredito que devemos começar a ser mais sérios e honestos na política.

Lembre-se que as mesmas pessoas que hoje chamam ao voto Não à mudança da Constituição são aquelas que disseram que a democracia seria um salto para o abismo. A perspectiva histórica do Partido Comunista sempre foi a de participar de quaisquer espaços políticos que se abram, independentemente das regras do jogo serem do nosso agrado. Existem outros atores políticos que, quando as regras do jogo não são as que desejam, organizam golpes e atacam a democracia. Mas temos a convicção de que o nosso é o caminho certo e, por isso, faço um apelo a permanecermos mobilizados de forma pacífica.

E também faço um apelo para acompanhar de perto a discussão constitucional. Não se trata de eleger membros para a Convenção Constitucional em abril e, em seguida, voltar para casa e aguardar a proposta em outro ano. Não, aqui precisamos acompanhar de perto o andamento da discussão, participando direta e indiretamente.

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Republicado da Jacobin América Latina.

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